{"id":7039,"date":"2022-03-11T11:58:39","date_gmt":"2022-03-11T10:58:39","guid":{"rendered":"https:\/\/publikumskonferenz.de\/blog\/?p=7039"},"modified":"2022-03-28T08:01:42","modified_gmt":"2022-03-28T07:01:42","slug":"rezension-wer-schweigt-stimmt-zu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/publikumskonferenz.de\/blog\/rezension-wer-schweigt-stimmt-zu\/","title":{"rendered":"Rezension: Wer schweigt stimmt zu"},"content":{"rendered":"

Ulrike Gu\u00e9rot – Wer schweigt, stimmt zu<\/a>\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00dcber den Zustand unserer Zeit. Und dar\u00fcber, wie wir leben wollen.<\/strong><\/p>\n

Rezension von Maren M\u00fcller<\/em><\/p>\n

Die Autorin Ulrike Gu\u00e9rot ist mir zum ersten Mal positiv im Jahr 2015 anl\u00e4sslich einer Diskussion zur Griechenlandkrise<\/a> aufgefallen, als sie angesichts der feindseligen und boulevardesken Berichterstattung von einer \u201eDysfunktion\u201c und einem Versagen der deutschen Leitmedien sprach. Eine Stimme der Vernunft, des Ausgleichs und der Rationalit\u00e4t. Es ist gut, dass sie sich wieder in gewohnt wortgewaltiger Weise zu Wort meldet.<\/p>\n

Es wurden in den zwei Jahren, in denen die Causa Corona wie ein bleierner Albtraum in das Leben von Millionen Menschen eingriff, zahlreiche B\u00fccher geschrieben. B\u00fccher \u00fcber das Virus<\/a> selbst, \u00fcber die Agenda<\/a>, die Motive<\/a> und Auswirkungen der Lockdowns<\/a>, \u00fcber Hintergr\u00fcnde<\/a> und \u00fcber Hinterm\u00e4nner und -Frauen<\/a> in den Phasen der Pandemie von der Vorbereitung bis zum Vollzug<\/a> und \u00fcber das Versagen von Wissenschaft<\/a> und Leitmedien<\/a>, angesichts des f\u00fcr Alle sichtbaren Unrechts, welches sich bislang ungestraft \u00fcber Menschen jeden Alters ergoss.<\/p>\n

Das aktuelle Buch der Autorin Ulrike Gu\u00e9rot ist nach Auffassung der Rezensentin das Wichtigste in dieser Aufz\u00e4hlung bemerkenswerter Analysen einer bislang nie dagewesenen Z\u00e4sur, denn es richtet sich dezidiert an UNS als Gesellschaft. Wie wollen wir k\u00fcnftig (zusammen-) leben und wieviel Demokratie- und Rechteverlust wollen wir in unserem Lebensalltag ertragen? Sind wir bereit, unsere Freiheit f\u00fcr eine vermeintliche Sicherheit aufzugeben, die uns ausgerechnet von Big-Pharma offeriert wird?<\/p>\n

Sind wir als Gesellschaft bereit, im Namen der Gesundheit zivilisatorische Gepflogenheiten \u00fcber Bord zu werfen wie das Recht auf k\u00f6rperliche Unversehrtheit, das Sterben in W\u00fcrde, den Diskurs widerstreitender Meinungen oder einfach nur den gemeinsamen Spaziergang und das barriere- und angstfreie Atmen unverbrauchter Luft?<\/p>\n

Haben wir dem Konformit\u00e4tsdruck, der sich aus dem Mitl\u00e4ufertum der Masse ergibt, nichts entgegenzusetzen au\u00dfer Schweigen und Duckm\u00e4usertum, auch wenn die Betrachtung historischer Parallelen genau das Gegenteil erfordert?<\/p>\n

Werden wir nicht stutzig, wenn ein Ma\u00dfnahmenkatalog dystopische Z\u00fcge tr\u00e4gt und straff nach einschl\u00e4gigen Propagandamechanismen orchestriert und umgesetzt wird und man Konsistenz vergeblich sucht? Das Kafkaeske, welches die Autorin eindringlich beschreibt, zieht sich wie ein roter Faden durch die gesamte Pandemie.<\/p>\n

Haben wir unseren ethischen Kompass verloren, wenn wir zulassen, dass sterbenden und pflegebed\u00fcrftigen Angeh\u00f6rigen letzter Beistand, die tr\u00f6stende Hand und der Besuch der Liebsten verweigert wird?<\/p>\n

Finden wir es bis zum heutigen Tag nicht seltsam, dass sich gesunde, symptomfreie Menschen regelm\u00e4\u00dfig testen lassen m\u00fcssen, um zu beweisen, dass sie gesund sind und somit am (Arbeits-)Leben teilnehmen k\u00f6nnen?<\/p>\n

Sind wir angesichts neu etablierter und zutiefst infantiler Riten, Gesten und Sprachgebr\u00e4uche dazu f\u00e4hig, wieder zur Vernunft und zur Mitmenschlichkeit zu finden?<\/p>\n

Wie kann ein vernunftbegabter Mensch auf das umfraimen positiv besetzter Begrifflichkeiten wie \u201equerdenken\u201c hereinfallen und bislang dezidiert negative Verhaltensweisen wie Denunziation guthei\u00dfen und zum Volkssport erkl\u00e4ren?<\/p>\n

Wozu hat die Linke jahrzehntelang strikt auf politische Bildung gesetzt, wenn sie sich in einer erkennbar kapitalistisch orchestrierten Krise gehorsam und diensteifrig auf die Seite des paternalistischen Repressionsstaates stellt? Wie kann man sich als Linker von einem unsolidarischen System im Endstadium mit einer pervertierten Auslegung des Solidarit\u00e4tsbegriffes kapern und t\u00e4uschen lassen? Aus \u201eEmp\u00f6rt euch\u201c wurde \u201eWir impfen euch Alle!\u201c Die politische Linke ist damit obsolet.<\/p>\n

Was macht es mit Menschen, denen 24\/7 von Politikern und Medienvertretern eingetrichtert wird, dass der \u201eUngeimpfte\u201c etwas Ekliges ist, der aus der Gesellschaft ausgesto\u00dfen geh\u00f6rt? Die Geschichte der Frau, die in einer deutschen Stadt im 21 Jahrhundert (!) angezeigt wurde, weil sie in h\u00f6chster Not ohne die erforderlichen \u201eG\u201c-Nachweise eine \u00f6ffentliche Toilette aufsuchte, schaffte es sogar in die \u201eseri\u00f6se\u201c Presse.<\/p>\n

Sind wir blind geworden gegen\u00fcber dem Versagen der drei wichtigsten staatliche Teil- bzw. Subsysteme, der Gerichtsbarkeit, der Medien und der Universit\u00e4ten?<\/p>\n

Haben wir aus der Geschichte so wenig gelernt, dass wir in Anlehnung an eugenisches Unrecht politisch motivierte Gedenkveranstaltungen f\u00fcr auserlesene betrauernswerte Tote dulden, von denen man mangels Obduktionen nicht einmal wusste, worin die eigentliche Todesursache bestand? Der Tod \u2013 so die Autorin \u2013 ist der letzte Gleichmacher der Menschheit, unabh\u00e4ngig von Krankheit, Alter, Geschlecht oder Herkunft. Wenn schon Trauer, dann f\u00fcr alle Toten \u2013 auch f\u00fcr jene, die staatlichen Repressionen zum Opfer fielen \u2013 sei es durch Flucht, Suizide, unterlassene Behandlung, zu schnelle Beatmung oder Kummer und Einsamkeit.<\/p>\n

Wer schweigt stimmt zu. <\/strong><\/p>\n

Ulrike Gu\u00e9rot bezog sich in ihrem Essay mehrfach auf Hannah Arendt, deren Aussage \u201eNiemand hat das Recht zu gehorchen\u201c<\/em> eingebettet wird in Schilderungen von Gehorsam und Unterwerfung seitens Beamter, Wissenschaftler, Richter und Beh\u00f6rden, die den eigenen Gehorsam in Form von Repressalien nach unten durchreichen. Da dieser gefl\u00fcgelte Satz auch Schilder, Spruchb\u00e4nder und T-Shirts von Ma\u00dfnahmenkritikern ziert, f\u00fchlten sich bereits Faktenchecker<\/a> bem\u00fc\u00dfigt, den zul\u00e4ssigen Kontext zur Verwendung des Zitates systemkonform einzuhegen. Zensur und Meinungsdiktat schlafen insbesondere „in der Pandemie“ nicht.<\/p>\n

Auch den Weg von der Verschw\u00f6rungstheorie zur bitteren Realit\u00e4t kann die Autorin den Lesern nicht ersparen. Was haben sich Politik und Medien emp\u00f6rt, als 2020 einige Abweichler eine Impfpflicht ins Spiel brachten? Von einer Rehabilitation der Verfemten sind die Verantwortlichen jedoch immer noch so weit entfernt wie die konformistische Masse von logischen Denkprozessen. Die Negation von Macht, Interessen, Absichten und Absprachen und deren Verweis ins Reich der Mythen hat schon fast etwas Religi\u00f6ses. Der vernunftbegabte Mensch hat ausgedient, denn er w\u00fcrde Machtstrukturen durchleuchten, anstatt dem Skeptiker inflation\u00e4r Verschw\u00f6rungstheorien zu unterstellen.<\/p>\n

#wiewollenwirleben ???<\/strong><\/p>\n

Unter dem Deckmantel der Solidarit\u00e4t<\/em> l\u00e4sst sich mensch seit Corona trefflich konditionieren. Am Anfang mussten die Kinder solidarisch<\/em> sein – mit ihren Eltern und vor allem mit den Gro\u00dfeltern. Ein aus dem Innenministerium geleaktes Papier beschrieb, wie man diese Solidarit\u00e4t<\/em> am besten durchsetzen k\u00f6nnte \u2013 mit der Erzeugung von Angst und Schuldgef\u00fchlen. Die Schulkinder sollen (bis zum heutigen Tag) untereinander solidarisch<\/em> sein und rund um die Uhr – auch im Freien – Maske tragen, um \u201edie anderen\u201c zu sch\u00fctzen. Die Maske wurde im Laufe der Zeit von einer gef\u00fchlten Mehrheit als Zeichen von Solidarit\u00e4t<\/em> und R\u00fccksichtnahme deklariert, dicht gefolgt vom solidarischen<\/em> Abstandhalten. Als Gipfel der Solidarit\u00e4t<\/em> gilt jedoch die freiwillige Teilnahme an den turnusgem\u00e4\u00dfen Impfungen. Inzwischen \u00fcbt man Solidarit\u00e4t<\/em> mit der Ukraine, wenn man in seiner Wohnung friert. Der Gipfel der Solidarit\u00e4t<\/em> d\u00fcrfte noch l\u00e4ngst nicht erklommen sein.<\/p>\n

Die fundamentalste Umkehrung demokratischer Prozesse sieht die Autorin in der dystopischen Varianz, dass nur noch frei sei, wer sich in k\u00f6rperliche und geistige Unfreiheit begibt. Auch dieser, nat\u00fcrlich rein freiwillige, Lebensverzicht wird mit dem Label Solidarit\u00e4t<\/em> versehen, denn er dient vermeintlich dem Schutz Aller. Gesellschaftlicher Protest wird staatlicherseits pr\u00e4ventiv unterbunden und mit dem Vorwand des Schutzes der \u00f6ffentlichen Ordnung und Sicherheit teils mit Gewalt niedergerungen und kriminalisiert. Auch hier versagt die politische Linke als soziales Korrektiv.<\/p>\n

Die Diskussion einer b\u00fcrgerlichen Mehrheit \u00fcber Dritte manifestierte sich insbesondere in der Debatte Impfpflicht nur f\u00fcr Pflegepersonal. Die Autorin sieht in dieser Idee eine Entdemokratisierung und Refeudalisierung, in deren Verlauf Pflegekr\u00e4fte als niedere dienende Wesen ohne Anspruch auf k\u00f6rperliche Selbstbestimmung degradiert werden. Das Ausbleiben von Systemkritik und Protest seitens einst progressiver Kr\u00e4fte spielt neben deren Diskursverweigerung der politischen Rechten in die H\u00e4nde, und zwar (fast) europaweit. Das Versagen der Linken in der Pandemie erm\u00f6glicht die kampf- und diskussionslose Etablierung digitaler \u00dcberwachungssysteme f\u00fcr den autorit\u00e4ren Kapitalismus und steht damit diametral der eigenen Programmatik gegen\u00fcber.<\/p>\n

Die Analyse der Causa Corona und ihrer Auswirkungen auf die Gesellschaft teilt die Rezensentin grunds\u00e4tzlich, vermisste allerdings die kritische W\u00fcrdigung der zutiefst verwerflichen Netzwerke, welche die dystopischen und lebensfeindlichen Zust\u00e4nde, in denen wir uns nach zwei Jahren noch immer befinden, unter aller Augen,<\/strong> aber trotzdem weitestgehend unbemerkt, von langer Hand vorbereitet haben. Es steht zu erwarten, dass diese einflussreichen Akteure das Erreichte nicht einfach kampflos aus der Hand geben werden.<\/p>\n

Die Utopie: wie wir leben und wo wir hinwollen<\/strong><\/p>\n

\u201eWir werden diesen Krieg gegen das Leben jetzt beenden und das Leben neu beginnen.\u201c<\/p><\/blockquote>\n

Ulrike Gu\u00e9rot legt in ihrem Schlusskapitel eine fulminante Vision vor, die einen \u201eglobalen Reset von Mitmenschlichkeit, W\u00fcrde und Demokratie\u201c<\/em> zum Ziel hat. \u00a0Dabei f\u00fchrt der Weg durch kleinste Zellen der zerm\u00fcrbten Gesellschaft, deren Mitglieder \u201ewieder in die H\u00e4nde spucken, anstatt Desinfektionsmittel darin zu verreiben\u201c<\/em> bis hin zu den gro\u00dfen Themen, die mit einer gesellschaftlichen Reparaturarbeit einhergehen, die schier unendlich und lebensf\u00fcllend scheint.<\/p>\n

Auch die Abrechnung mit den Verantwortlichen wird thematisiert, wobei sich die Dimension des Unrechts und die Verantwortung der Beteiligten noch nicht absch\u00e4tzen l\u00e4sst. Wie viele Mitb\u00fcrger haben \u201eohne mit der Wimper zu zucken \u00fcber den kompletten rechtlichen Ausschluss und de facto die Existenzvernichtung von rund 25 Prozent der deutschen Bev\u00f6lkerung diskutiert\u201c<\/em>? Wen k\u00f6nnen wir verzeihen und wen sollten wir \u201emit Liebe an die Wand atmen und vom Impetus des Handelns entbinden\u201c?<\/em><\/p>\n

Mein Rezensionsexemplar ist von vorn bis hinten mit kleinen Klebenotizen verziert und obwohl es nur 140 Seiten z\u00e4hlt, k\u00f6nnte man Tage und Wochen damit verbringen dar\u00fcber zu sinnieren, zu diskutieren, gedanklich zu erg\u00e4nzen und schlussendlich an der Wucht der Erkenntnis zu verzweifeln. Tr\u00e4nen des Zorns konnte ich schwer zur\u00fcckhalten bei der Erinnerung an eigenes Erleben und an die erschreckende Verwandlung einst treuer Weggef\u00e4hrten in h\u00f6rige und angstgesteuerte Untertanen. Man muss das Buch zwei oder dreimal lesen, auch um Quellen zu folgen und Verst\u00e4ndnisprobleme zu beheben.
\nDas Buch von Ulrike Gu\u00e9rot ist eine Gebrauchsanweisung zur (Wieder-) Erlangung von M\u00fcndigkeit, eine Hommage an die Freiheit und ein Manifest der Menschlichkeit und Vernunft.
\nUnbedingte Kaufempfehlung!<\/p>\n