Coronavirus – soziale Distanzierung als Anti-Streik-Werkzeug?
Coronavirus, soziale Distanzierung? Es könnte ein Anti-Streik-Werkzeug werden.
Ein Beitrag von Diego Fusaro,
Übersetzung: Dux Morales
GEDANKENBLITZE
Donnerstag, 2. April 2020
Die jetzt notwendige „soziale Distanzierung“ könnte sich in Zukunft zu einer neuen und sehr effektiven Regierungsmethode entwickeln.
Eines ist sicher, unter vielen anderen Dingen auch. Ich weiß nicht, was der wahre Ursprung des Virus ist, und ich weiß auch nicht, ob es noch möglich ist, diesen Zweifel oeffentlich zu äußern, wo der Zweifel selbst als falsche Nachricht und die Zweifler als Verschwörer abgetan werden. Ich weiß jedoch, dass das Virus Leben privatisiert hat. Das heißt, sie hat jene öffentliche Dimension der Lebenswelt aufgelöst, die zeitweise eine überlebende Existenz im Bereich des Privaten und des Wettbewerbs war. Parks und öffentliche Räume, Strände und Kirchen waren streng genommen ein Überleben der Gemeinschaft und der Öffentlichkeit, das sich nicht nur nicht mit der hyperprivatistischen Logik des „Königreichs der Handelsherren“ vereinbaren ließ, sondern sogar als Ort ihres möglichen Protests erscheinen konnte.
Und jetzt leben wir stattdessen in der Zeit des privatisierten Daseins: jeder in seinem eigenen Haus. Ich habe bereits darauf hingewiesen, es ist das unwiderstehlich groteske Paradoxon der offenen Gesellschaft: dass sie sich im Atomismus der Einsamkeit verwirklicht, die durch das Gesetz im Haus verschlossen ist. Wer weiß, für wie lange. In dieser Hinsicht gibt es einen doppelten Trend. Auf der einen Seite gibt es den Diskurs des Virologen, der mit der Mystik des Hoehepunktes das Ende der Gefahr heraufbeschwört, aber immer vage differenziert. Er bringt uns alle am Ende in die bekannte Position des Esels, der die Karotte jagt. Auf der anderen Seite steht die Rede des Journalisten, der oft dazu neigt, der Mystik des Peaks ein Detail hinzuzufügen: die Gefahr eines unendlichen Notfalls und einer unmöglichen Rückkehr zur Normalität.
„Wir werden nie wieder zur Normalität zurückkehren“ („The Daily Fact“, 20.3.20), „manche Dinge werden nie wieder zur Normalität zurückkehren“. („Corriere della Sera“, 21.3.20), „das Leben nach dem Virus-Notfall wird nicht mehr dasselbe sein wie vorher“ („La Repubblica“, 31.3.20).
In diesem Fall ist es schwierig, zwischen Beschreibung und Verschreibung, zwischen Gesundheit und Politik, zwischen Viruskontrolle und Klassenkampf zu unterscheiden. Der Coronavirus-Notfall ist da und sollte nicht übersehen werden, wobei Ärzte und Krankenschwestern stets gelobt werden. Aber es gibt noch ein weiteres Risiko, und auch dieses sollte nicht übersehen werden. Das heißt, die Gefahr, dass der Kampf gegen das Coronavirus früher oder später auch zum Alibi für die Errichtung einer neuen globalistischen therapeutischen Ordnung wird: dass er im Namen des in einen permanenten Notstand umgewandelten Virus-Notstands die sozialen Beziehungen des Liberalismus mit einem neuen Schlüssel umgestaltet und, ça va sans zu sagen, alles zum Vorteil des bereits sehr vorteilhaften dominanten Pols.
Die jetzt notwendige „soziale Distanzierung“ könnte sich in Zukunft zu einer neuen und sehr effektiven Regierungsmethode entwickeln: Es gäbe keine Streiks und Demonstrationen, keine Versammlungen und keine Räume für öffentliche Debatten mehr. Jeder würde, wie ein postmoderner Mönch, auf unbestimmte Zeit in seine Heimatzelle, in eine Art Zwangskloster für Epidemiologie gezwungen werden. Im Namen des Überlebens wird das neue gefügige Subjekt des globalisierten Therapiestaates auf alles verzichten können, von der Freiheit bis zur begründeten Aufmuepfigkeit des Protests. Und die Macht könnte sich unangefochten reproduzieren, ohne politische und soziale Opposition.
Das Ergebnis wäre eine Art neofeudale hyperklassistische Gesellschaft der endgueltigen Kontrolle und Macht, In der die Oberschicht der kosmopolitischen Aristokratie die Quarantäne in ihren prächtigen Festungen mit Garten und Swimmingpool lebt; und da unten überleben die Masse, die Herde und die neuen Plebs kaum, in ihren peripheren Wohnkasernen, vielleicht ohne Balkone. Künftige und nur imaginäre Szenarien, die schließlich nach dem Ende des Notfalls behandelt werden, werden einige sagen: Ja, aber vergessen Sie nicht, dass es, wenn die Hypothese plausibel ist, nie ein Ende des Notfalls geben wird. Und vergessen Sie vor allem nie, dass der Kapitalismus immer schneller als wir ist, wenn es darum geht, sich neu zu organisieren und jedes Unerwartete, jeden Fehler, jede Zufälligkeit in Stein zu meisseln, die ihn stärkt und solider macht.
Publikum ist keine meinungskonforme Gesamtheit. Wir sind um ein breites Meinungsspektrum bemüht. Meinungsartikel und Gastbeiträge müssen nicht die Sichtweise des Vereins widerspiegeln.